Capitalismo de Casino: Demócratas y republicanos se juegan la democracia

Publicado el 16 de octubre de 2015
Amy Goodman y Denis Moynihan

“Buenas noches a todos. Estamos en vivo en el hotel Wynn Resort de Las Vegas para el debate presidencial demócrata de CNN y Facebook. ¡Bienvenidos!”. Con estas palabras se dio inicio al primer debate de pre-candidatos demócratas a la presidencia de cara a las elecciones generales de 2016. Sí, la sede del evento fue un casino hotel de Las Vegas.

Cinco candidatos demócratas tuvieron un lugar reservado en el escenario: la exsecretaria de Estado Hillary Clinton, el senador de Vermont Bernie Sanders, el exgobernador de Maryland Martin O’Malley, el exsenador de Virginia Jim Webb y el exgobernador de Rhode Island Lincoln Chafee. CNN, la cadena que emitió el debate, tenía preparado un sexto podio con la esperanza de que el vicepresidente Joe Biden entrara al cuadrilátero a tiempo para aumentar sus índices de audiencia. Pero Biden declinó la invitación.

El candidato demócrata Larry Lessig estaba dispuesto a utilizar el sexto podio, pero se le prohibió participar. Lessig es docente de la Universidad de Harvard y un reconocido intelectual que se postula a la presidencia por el Partido Demócrata con una plataforma que incluye un único punto: eliminar el dinero de la política. Según su campaña, Lessig recaudó un millón de dólares en 28 días gracias al aporte de unas 10.000 personas, obtuvo el apoyo de votantes de todo el espectro político, alcanzó el 1% en la primera encuesta nacional desarrollada por su campaña y habló en la Convención del Partido Demócrata en New Hampshire junto a otros candidatos. 

Aún así, el Comité Nacional Demócrata ha ignorado sistemáticamente su candidatura. El exgobernador Chafee, por el contrario, recaudó poco menos de 28.000 dólares en el primer semestre de 2015.
Bernie Sanders se ha convertido en el candidato sorpresa de este año al atraer a una cantidad sin precedentes de público a sus actos de campaña, recaudar millones de dólares en pequeñas donaciones y subir de manera sostenida en las encuestas en comparación con Hillary Clinton. 

Se describe a sí mismo como socialista, hecho en el que centró su atención desde el principio el moderador del debate de CNN, Anderson Cooper: “Senador Sanders, una encuesta de Gallup muestra que la mitad de la población no pondría a un socialista en la Casa Blanca. Usted se describe como un demócrata de orientación socialista. ¿Cómo podría ganar una elección general en Estados Unidos un socialista, del tipo que fuera?”.

“Vamos a ganar, primero porque vamos a explicar qué significa esta visión demócrata-socialista. Y esta visión demócrata de orientación socialista se trata de decir que es inmoral e incorrecto que el 1% más rico de la población de este país posea casi el mismo patrimonio que el restante 90% junto, que está mal que hoy en día, con un sistema económico fraudulento, el 57% de todo nuevo ingreso vaya a parar al 1% más rico”.
Cooper insistió: “Entonces, ¿usted no se considera capitalista?”.
A lo que Sanders respondió: “¿Si me considero parte del casino capitalista que hace que tan pocos tengan tanto y tantos tengan tan poco, el que permite que la codicia y la irresponsabilidad de Wall Street arruinen la economía de este país? No. Creo en una sociedad en la que a toda la gente le va bien, no solo a un puñado de multimillonarios”.

Por supuesto que los demócratas no tienen el monopolio de la política de casino. Unos días antes del debate demócrata, el candidato republicano Marco Rubio hizo un peregrinaje a otro casino, el The Venetian Casino-Hotel de Las Vegas, para reunirse con su dueño, el magnate del juego Sheldon Adelson. Los candidatos republicanos hacen fila para “besarle el anillo" a este multimillonario que según Forbes es la decimoctava persona más rica del mundo. Con la generosidad de su dinero puede lanzar o hacer caer una candidatura y los candidatos acuden a su casino en una competencia que fue apodada como "las primarias de Adelson”. 

Se dice que Rubio lleva la delantera en la carrera por ganarse el apoyo de este magnate de la industria del juego. En el ciclo electoral de 2012, Sheldon Adelson gastó cien millones de dólares en apoyo a la causa republicana.
Y no nos olvidemos del favorito de los republicanos, el multimillonario Donald Trump. Él también es un magnate de los casinos por sus propios méritos y tiene una escabrosa trayectoria en el rubro. Ha sido dueño y ha dirigido numerosos casinos, desde establecimientos en Atlantic City y Las Vegas, hasta un barco-casino en el Río Mississippi, la mayoría de los cuales terminaron en la quiebra a lo largo de los años.

Muchas personas sospechan que las máquinas tragamonedas y otras opciones para realizar apuestas en Las Vegas son manipuladas. La misma crítica se ha hecho a los debates presidenciales. Los dos principales partidos conformaron una compañía privada en el año 1987, la Comisión de Debates Presidenciales, para quitarle el control de los debates a la organización independiente Liga de Mujeres Votantes. 

Dadas las reglas que establece esta compañía, los demás partidos prácticamente no tienen oportunidad de participar de los debates realizados en el marco de las elecciones generales. La Comisión de Debates Presidenciales está dirigida por un demócrata y un republicano: Mike McCurry, exsecretario de Prensa de la Casa Blanca durante la presidencia de Bill Clinton, y el expresidente del Comité Nacional Republicano Frank J. Fahrenkopf.

Hasta el año 2013, Fahrenkopf dirigió además la Asociación Estadounidense de Juegos de Azar (AGA, por sus siglas en inglés). Sí, dirigió el grupo de presión de la industria del juego. La AGA lanzó recientemente una iniciativa, llamada “¡Voto a favor de los juegos de azar!”, en apoyo a los candidatos partidarios de los juegos de azar en estados clave en los que la contienda está muy disputada, entre ellos, como habrán imaginado, Nevada. Según parece, a la AGA no le gusta correr riesgos, por lo que divide sus donaciones casi por partes iguales entre demócratas y republicanos.

El mundo arde en llamas. El clima está cambiando y se cierne sobre el planeta la amenaza de daños catastróficos e irreversibles. Mientras estallan guerras que obligan a millones de personas a huir desesperadamente, en Estados Unidos, la desigualdad alcanza su punto más alto en la historia. Hay mucho en juego en las elecciones presidenciales estadounidenses y su resultado no tendría que estar determinado solamente por aquellos que hacen las grandes apuestas. Nuestra democracia y el planeta merecen mucho más que eso.


© 2015 Amy Goodman
Traducción al español del texto en inglés: Fernanda Gerpe. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org
Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 800 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 450 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

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El Hundimiento del PSOE España (Mismo camino del Frente Amplio en Uruguay)

El Hundimiento del PSOE y la alarma en Uruguay con el Frente Amplio. Procesos distintos pero con matices similares, el primero hundido, el segundo por el mismo camino. El artículo a continuación relata la experiencia española y como un modelo "ejemplar" terminó cayendo y mostrando sus entrañas cuando la crisis llegó para quedarse. 


 

El hundimiento del P.S.O.E.

   
Por Mikel Sorauren 


    
Más allá de la debacle electoral, el bajo respaldo de las urnas al socialismo español significa el hundimiento de un proyecto de nación diseñado por los progresistas españoles para adecuar España a los esquemas de Europa occidental.
Quienes apostaron por el P.S.O.E. desde la oposición a la dictadura se creyeron con capacidad para transformar a los franquistas en auténticos demócratas. Su discurso, que se reclamaba de la reconciliación, en realidad considero a ésta como la simple aceptación de las exigencias impuestas por los poderes fácticos, institucionales y sociales, que ponían como condición el mantenimiento de las estructuras socio-económicas consolidadas con Franco. Se engañaron, y engañaron a la colectividad, y los franquistas quedaron enteros. De hecho ejercieron una presión permanente a lo largo del proceso de transición que impidió la mínima ruptura con lo anterior.
Desde entonces la existencia de España ha transcurrido en una burbuja. Se declaraba que constituía un sistema político democrático y encomiaba su capacidad de adecuación a los Países del entorno, incluido  el desarrollo económico. España había dejado atrás un pasado de retraso socio-económico y autoritarismo. Sin embargo, la crisis económica presente ha puesto de manifiesto las viejas enfermedades de un Estado, ocultas bajo la cortina de los cambios que ofrecían una imagen falsa de la realidad española.
Se pretende presentar el actual fracaso español como responsabilidad del P.S.O.E. de Zapatero ¡Diagnostico errado! En la misma prensa internacional se reconoce ya que no existe alternativa ¡No ha ganado el P.P. de Rajoy! ¡Ha perdido el P.S.O.E.! En realidad quien ha perdido –o pierde- es España. Las crisis suelen sacar a flote los problemas estructurales. 

Los 36 años que han seguido a la desaparición de Franco se han malgastado en fuegos de artificio. Se han despilfarrado las buenas circunstancias de una fase económica expansiva y los apoyos financieros exteriores. Lo peor de todo. No ha tenido lugar una verdadera transformación de las élites socio-económicas y se mantiene el viejo espíritu de la oligarquía, decidida a imponer sus condiciones con contundencia.
España ha fracasado en el intento de atraer a las naciones periféricas. Ha quedado patente la imposibilidad de acuerdo, cuando desde Madrid se han rechazado el Plan Ibarretxe y el Estatuto de Cataluña. La vieja España se ha topado con ella misma. Bajo el ropaje de la modernización queda la ignorancia histórica a que aludía Machado a propósito de Castilla frente a lo que es diferente ¡No hay sino una manera de ser español! Los navarros y catalanes están obligados a aceptar lo que impongan los españoles. 

Hoy la antigua oligarquía está constituida por financieros y empresarios que siguen considerando el Estado como su patrimonio; imponiendo a la masa sus intereses por encima de las necesidades colectivas. Éstas, más allá de sus reclamaciones de índole económica y social , se encuentran obligadas a atribuir la responsabilidad de sus males a los nacionalismos periféricos.
La crisis en España ha tocado fuerte como consecuencia del mantenimiento de las viejas estructuras. 

Los españoles presienten el hundimiento de España y reaccionan con la vieja actitud numantina de no ceder. El temor de la derrota se traduce en  intensificación de agresividad frente a quienes consideran los responsables de la crisis española ¡Navarros y catalanes! ¡Nunca se verán ellos como responsables, a pesar de que ha sido su prepotencia la causa de su fracaso! Zapatero y el P.S.O.E. han jugado su papel de sortear la crisis con políticas tradicionales. Rajoy es incapaz de presentar una auténtica alternativa. 

Se verá obligado a actuar al dictado de los mismos dirigentes europeos a los que ha obedecido Zapatero. Es posible que en tal momento se reconozca que el problema lo constituye la propia España ¿Cómo salir de la trampa?

Publicado por Nabarralde-k argitaratua

 

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El Dulce Pica los Dientes

Han pasado mas de diez años de gobiernos progresistas, se realizaron unas cuantas legislaciones oportunas y algunos cambios como los consejos de salarios, pequeños síntomas en un país metódico y conservador, acostumbrado al continuismo político sin avances para su desarrollo y bienvenidas resoluciones en favor de los mas desprotegidos del país.

El modelo progresista choca de lleno con el rótulo de izquierda y su continuísmo económico neoliberal que en esencia no genera aquellas premisas que la izquierda debe buscar como estandarte, el socialismo. La pelota es lanzada hacia adelante, sin una justa distribución de la riqueza, dejando en evidencia que el continuismo político en Uruguay es constante, lo único modificado son los actores en escena y un incremento en asistencialismos sociales que lo único que hace es contener pero no generar condiciones para el crecimiento de los individuos ni la sociedad en su conjunto. 

Las caretas caen por su propio peso, se evidencia la contradicción entre una izquierda verdadera y el rumbo trazado. Ayudas y sistemáticas medidas al capital extranjero, favores y ayudas al empresariado corrupto nacional, evidenciando una corriente sistemática nacional desde tiempos remotos existenciales como nación, otorgando migajas y confites al pueblo, pero no generando aquellas cuestiones para garantizar si quiera a largo plazo la construcción del socialismo. 

Debemos sumarle el desgaste lógico por el continuísmo continuo en el ejercicio del poder, generando vicios y soberbias desmedidas, aumentando el inconformismo absoluto en varios sectores nacionales. Bastó un pequeño coletazo crítico (crisis Brasil) para que el estallido obrero recorra varios organismos nacionales. Estallidos evidentes, sin ánimos de justificarlos, si no como reacción lógica ante el modelo reinante, en una especie de rebote ante las contradicciones de una izquierda que no lo es tal. 

Varios países de América Latina viven ese proceso contradictorio, dónde las premisas de izquierda son olvidadas, renunciadas y abandonadas justificando el mundo capitalista y mortal por sobre todas y cada una de las matices ideológicas fundacionales de todos y cada uno de nuestros ancestros libertadores. Las raíces sirven para estructurar cualquier árbol, si ellas están podridas es de esperar que caigan; las modificaciones y los cambios de las estructuras son oportunas siempre y cuando se cuiden a capa y espada los lineamientos históricos y aquel lugar dónde toda izquierda debe llegar. 

El dulce pica los dientes, fenómeno que se manifiesta en el día a día, ante una corriente política que pierde credibilidad, fuerza y prestigio, en un pequeño país cada día mas carente de "iluminados" políticos, en una creciente pérdida de identidades partidarias, dónde las esperanzas se desvanecen y no aparece ningún caudillo capaz de endulzar a las masas embravecidas.  

 

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¡Se Busca Presidente!

En momentos donde las aguas aparecen turbulentas, vale la pena recordar que el Uruguay tiene un presidente. Que misteriosamente no da la cara, no aparece, ya no existen cátedras sensibles ni discursos largos y tediosos sobre los "enormes logros alcanzados por el progresismo".

Se busca presidente que de la cara, que cumpla con el prometido 6 % del PBI para la educación.

Se busca presidente que pida disculpas por su ineptitud, por transformar una corriente política en una fuerza desprestigiada y del montón, junto a blancos y colorados.

Se busca presidente que cumpla con los Derechos Humanos, juzgue y sentencie los atropellos y todos aquellos delitos aún impunes por el golpe fascista de estado en nuestro país. 

Buscamos presidente que asuma la responsabilidad en esta guerra ciudadana diaria, donde inocentes mueren por una inseguridad nacional alarmante, creciente y sin control, producto del continuismo económico neoliberal. 

Que aparezca el presidente para que diga como es posible como en décadas pasadas se alzaba la voz contra el clientelismo político y se han cansado de acomodar a diestra y siniestra cantidad de "compañeros" con sueldos escandalosos. 

Se busca presidente para que haga cumplir sus dichos de podremos meter la pata y no la mano en la lata.

Se busca presidente que deje la guerra al tabaco y inicie una contra la delincuencia marginal y de cuello blanco, contra la ludopatia, las drogas y la hipocresía de ésta izquierda mentirosa. 

Se busca presidente que le de la espalda al FMI, que apueste sinceramente a la integración regional, que verdaderamente respire izquierda y no éste engaño con un continuismo y asistencialismos que siguen fomentando la marginalidad, el delito y el uso y abuso del estado como promotor de una sociedad de vagos. 

¡Se busca un Presidente en serio........el actual no aparece!

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¡Uruguay Noma!

Primeros e invictos, agradece el pueblo uruguayo, en especial, nuestro Presidente, que gracias al circo futbolero obtiene esa amnesia necesaria para apaciguar las aguas y contar con una opinión pública centralizada exclusivamente en la pelotita que rueda en una cancha de fútbol.

Daniel Scioli cruza el charco, es recibido con honores, promete lo de siempre y hará lo que siempre, darle la espalda a Uruguay como históricamente lo ha realizado el bloque porteño, pero, es otro capítulo de la diplomacia y el circo político internacional para generar las bases de su triunfo electoral en el vecino país.

Mientras tanto en el pequeño país del sur, cuando la celeste ruge a ritmo de lonja, el 6 % del PBI para la educación es una utopía. Mientras el sector privado despide a diestra y siniestra infinidad de trabajadores en una creciente tasa de desempleo, cuando los sicarios asesinan personajes vinculadas al fútbol y el narcotráfico, representantes de Tenfield van a dar cátedra de moral en el juzgado, contra otra empresa futbolera cuando ellos son amos y señores de la mafia, el lucro y el uso y abuso nacional, siendo galardonados con privilegios y beneficios por las actuales administraciones. 

Bonomi sale a defender los palos, las represiones y las "selectas guardias del orden"mientras los pendejos hijos del neoliberalismo salen calzados, asesinando trabajadores honestos por dos pesos, ya moneda corriente en este territorio, triste moneda corriente ¿Sensación Térmica? 

Soooooyyyy Ceellessssteeee soyyyy Celesssteeeeee, celeste soy yo.....................................Viva el Foobal, mientras tanto el Uruguay llora y se desconcierta. O no Uruguayos y Uruguayas ¿Se equivocó la Paloma? Cuando se empiece a divisar el negro perfil del monte, les estemos diciendo, siiiiiii Uruguayos y Uruguayos Festejen, Festejennnnnnnn que nos comimos la pastilla todos con este supuesto "gobierno popular de izquierda"

 

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El guevarismo por Jorge Zabalza

En un mundo signado por la creencia en la eternidad del capitalismo, está bueno no olvidar algunos conceptos: "El guevarismo" por Jorge Zabalza 


 Ernesto Ché Guevara...¡presente!
Jorge Salerno....¡presente!
Alfredo Cultelli....¡presente!
Ricardo Zabalza...¡presente!


EL GUEVARISMO

La corriente de pensamiento fundada por Ernesto Guevara puede abordarse desde varios ángulos. Un punto de partida para hablar del guevarismo podría ser su visión del tránsito hacia el socialismo como un proceso en que “la sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela”, donde los individuos “van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de su incorporación activa a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma” . El comunismo pensado como “un fenómeno de consciencia”, de mujeres y hombres que se van liberando de los valores en que los educaron durante siglos de capitalismo y propiedad privada. Concepción que derivó hacia la crítica radical a la construcción del socialismo con las “armas melladas del capitalismo” y la tesis sobre la importancia de los estímulos morales en el desarrollo de la gestión planificada de la economía. Verdadera recreación de cuestiones ya analizadas por Carlos Marx en su juventud, que llevó al Ché Guevara a burlarse ferozmente de los “ladrillos soviéticos” o sea los manuales estalinistas sobre filosofía.
Otro enfoque podría centrarse en su porfiada prédica al imperialismo en la ONU, en la Conferencia de los Países No Alineados, en la Tricontinental y en Punta del Este, palabras que lo condujeron al Congo y a Bolivia para ser consecuente con sus dichos: “Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y una clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo de la humanidad: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar donde nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ése, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda a empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria”.
Sin embargo, el pensamiento del Ché no podría haberse desarrollado, en ninguno de sus múltiples aspectos, sin el triunfo de la revolución del pueblo cubano sobre el ejército de la dictadura de Batista y sobre el imperialismo en Playa Girón. Triunfo obtenido, entre muchas otras cosas, gracias a que el Ché era extraordinariamente inteligente en lo militar, como dijo Fidel en su discurso de la Plaza de la Revolución al informar del asesinato de Ernesto Guevara en Bolivia. Ser guerrillero fue, sin dudas, uno de los rasgos centrales de la personalidad del Ché, “un reformador político que toma las armas” como explica en su ensayo “Guerra de Guerrillas”. Un pensador extraordinario que se planteaba con crudeza la cuestión del acceso al poder para emprender el tránsito al socialismo. Por todo eso he preferido referirme al guevarismo desde el punto de vista del quehacer revolucionario, el aspecto paradigmático y central en la vida del Ché.

La admirable alarma

En febrero de 1962, la Segunda Declaración de la Habana reafirmó que “El deber de todo revolucionario es hacer la revolución. Se sabe que en América Latina y en el mundo la revolución vencerá, pero no es de revolucionarios sentarse en la puerta de su casa para ver pasar el cadáver del imperialismo. El papel de Job no cuadra con el de un revolucionario (...) Porque esta gran humanidad ha dicho ‘¡Basta!’ y ha echado a andar. Y su marcha de gigantes ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente ¡Ahora, en todo caso, los que mueran, morirán como los de Cuba, los de Playa Girón, morirán por su única, verdadera, irrenunciable independencia!”.
Es que, en aquel entonces, nadie dudaba que el mundo marchaba hacia el socialismo, que estaba llegando el fin del capitalismo. Fenómeno imposible de entender con la cultura política de este Uruguay y esta América Latina de hoy, dominadas por el mito de la eternidad del capitalismo. Ese sentimiento de vivir la época del socialismo fue la base subjetiva que impulsó revoluciones por todo el mundo, en China, Vietnam, Cuba y Argelia, los movimientos juveniles de 1968, en París y en la plaza Tlatelcoco, las guerrillas en toda América Latina.
En La Habana se reafirmó lo que ya se sabía: la Revolución no era para un mañana difuso en el que se dieran todas las condiciones objetivas y subjetivas por haber. Estaba demostrado que era posible derrotar al ejército de la clase dominante para, de inmediato, emprender el tránsito al socialismo, había que hacer la Revolución hoy, ahora. Fue un llamado a la responsabilidad individual de cada una y cada uno.
En ese clima transcurrió la epopeya de Ernesto Ché Guevara. Aunque se sintieron como diez siglos, apenas diez años de historia separaban el desembarco del Granma y su asesinato Quebrada de Yuro. El tiempo se dilataba por la intensidad emotiva conque se vivían los acontecimientos. Lejos de atemorizar y desestimular la lucha, la muerte del guerrillero heroico lo convirtió en leyenda y la leyenda se transformó en aluvión incontenible. Ernesto Ché Guevara logró inflamar la imaginación de la juventud latinoamericana, que cargó su mochila a la espalda y se lanzó a hacer la revolución. Dedicar la vida a revolucionar la humanidad fue la esencia del guevarismo. El 8 de octubre de 1969, Alfredo Cultelli, Jorge Salerno y Ricardo Zabalza pusieron sus vidas en juego para convertir el socialismo en realidad y homenajear al Ché.

La tesis política del guevarismo

En “Guerra de Guerrillas”, a partir de la experiencia cubana, Ernesto Guevara explicaba su tesis sobre las condiciones en que se dan los procesos insurreccionales: “Es necesario demostrar claramente ante el pueblo la imposibilidad de mantener la lucha por las reivindicaciones sociales dentro del plano de la contienda cívica. Precisamente la paz es rota por las fuerzas agresoras que se mantienen en el poder contra el derecho establecido. En esas condiciones, el descontento popular va tomando formas y proyecciones cada vez más afirmativas y un estado de resistencia que cristaliza en un momento dado en el brote de lucha provocado inicialmente por la actitud de las autoridades. Donde un gobierno haya subido al poder por alguna forma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga por lo menos la apariencia de legalidad constitucional, el brote guerrillero es imposible de producir por no haberse agotado las posibilidades de lucha cívica”.
El Ché entendía que no se debían desaprovechar las libertades y derechos burgueses mientras les permitieran luchar por soluciones para el pueblo. No se trataba de una romántica aventura descolgada de la realidad o producto del idealismo de algunos “iluminados” que se lanzaban a la fosa de los leones. Veía en la guerrilla un método de acción política, diferente a los electorales o parlamentarios, cuya aplicación sólo era posible en ciertas circunstancias, cuando algunos sectores populares entendieran que se habían agotado las otras vías para obtener sus aspiraciones y sólo les quedaba tomar las armas.
Ernesto Guevara señala que no son los pueblos quienes rompen la legalidad, pues prefieren solucionar sus problemas con el mínimo de sacrificio y esfuerzo, si es posible tomando mate en la cocina. Es la clase dominante, llevada por sus intereses, la que descarta el modo pacífico de dominación, quiebra su propia legalidad, reprime y, en última instancia, instala una dictadura. La ruptura de la paz social por los de arriba era para el Ché la condición previa a la indignación del abajo, a que cunda la bronca y la gente reaccione contra el régimen. Dada esa base subjetiva mínima, la acción del grupo guerrillero puede crear el resto de las condiciones subjetivas (consciencia, organización).
El guevarismo no se afilió a la concepción que atribuía poderes mágicos a la violencia revolucionaria y creía que con ponerla en práctica bastaba para transformar la sociedad. Por el contrario, Guevara inscribía la acción armada en una concepción encaminada a transformar la subjetividad del movimiento de masas. La acumulación de fuerzas vista como el desarrollo de la comprensión política del pueblo trabajador no es simplemente una cuestión de tirar tiros. Las armas entendidas como un instrumento político, que al disparar debían enviar un mensaje entendible por las mayorías y compartible por los sectores más avanzados. De otra manera se estaba simplemente disparando al aire.

La importancia de lo subjetivo

Actualmente la masa salarial es bastante más reducida que la del Uruguay de los años '70 (era un 40% del PBI al golpe de estado y es el 30% hoy día). La propiedad de la tierra está doblemente más concentrada que en aquel entonces, fenómeno que ha expulsado la población del campo, convirtiéndolo en un desierto. Las corporaciones transnacionales adjudicaron al Uruguay el rol de productor de materias primas, dependiente de decisiones económicas que se toman en los países centrales del capitalismo global. Hoy día la vida del pueblo trabajador depende de la deuda externa en un grado mucho mayor que en la época del pachequismo. En resumen, la explotación y la dependencia presentan caracteres mucho más graves que los de medio siglo atrás y, en ese sentido, habría condiciones objetivas mucho más valederas para que el pueblo uruguayo echara a andar. ¿Por qué entonces no lo hace?
Más allá de los desastres que está provocando el capital (matanzas genocidas, aluviones de refugiados, crisis alimentarias, caída de los salarios, injusticia sin límites) hoy día no se vislumbra una posible revolución social. Al repliegue contribuyen decisivamente el desánimo provocado por las derrotas sufridas en los '70 y una especie de vago e intangible temor consecuencia del terrorismo de estado; también influye enormemente la caída de la URSS que, a ojos del sentido común, aparece como el triunfo del capitalismo.
El “progresismo” llegó a América Latina para fortalecer esa sensación de que hay capitalismo para rato. Ha demostrado que se pueden favorecer las ganancias de los grandes capitales, ahondando la injusticia social, a la par que se mantienen los pueblos en la pasividad con retórica de izquierda complementada por políticas de asistencialismo. La hegemonía que ejerce el progresismo distorsiona la percepción de la realidad y por eso la subjetividad actual tiene un signo totalmente contrario al que caracterizó los años '60. En Uruguay, en particular, ha incidido fundamentalmente el viraje de los ex-guerrilleros que se integraron a las filas del sistema. Se han convertido en el instrumento más eficiente para consolidar la hegemonía del capitalismo, que les paga sus servicios con elogios desmedidos y catapultándolos internacionalmente. Son un factor clave para mantener pasivo al movimiento popular. Han levantado un cerco entorno a las ideas revolucionarias, estrechando al mínimo los espacios donde es posible sembrarlas. Ninguna ley de la acción política prescribe que el agravamiento de las condiciones en que se vive determine mecánicamente una reacción de rebelión popular. Solamente cuando constatan que sus reclamos son sistemáticamente rechazados y se reprime severamente las luchas populares, las multitudes salen a expresar su bronca en la calle. Ejemplos claros que comprueben esa afirmación fueron la última marcha del silencio (20 de mayo del 2015) y la manifestación del 27 de agosto rechazando la declaración de esencialidad en la enseñanza pública. Cuando “se den cuenta” que no aguantan más, las pequeñas mujeres y los pequeños hombres de todos los días se transformarán, espontáneamente, en los gigantes que salieron a revolucionar el mundo en los '70. Se aprende en los hechos.


¡Qué difícil es todo!

Ni el más enardecido de los discursos es capaz de sacudir la pasividad de todo un pueblo pero, sin embargo, la intención revolucionaria desaparecería de la faz de la tierra, si no existieran los núcleos que conservan encendida la llama. De cierta manera, el espíritu insurrecto de los pocos que persisten en su intención de hacer la revolución en tiempos de sequía, se anticipa a la insurrección masiva de los espíritus. En sus consciencias ha saltado la térmica antes que el cortocircuito incendie la pradera y, por eso mismo, adquieren la capacidad de explicar las cuestiones que hacen al problema del poder, de sembrar mensajes de combatividad y clasismo, de divulgar el debate sobre la realidad económica, política y social. Son provocadores del debate, sus planteos revulsivos despiertan los pensamientos que duermen su siesta en los más profundo de la consciencia colectiva. Sus vocaciones son la revolución social pero, ¿cómo hacerla en un contexto subjetivo tan desfavorable como el de hoy día? ¿cómo transmitir al movimiento de masas la intención revolucionaria? Por supuesto, no hay una respuesta única, apenas estoy señalando algunos aspectos que me parecen relevantes y que son producto de la experiencia de los '60, cuando la lucha revolucionaria era lucha a brazo partido contra los ejércitos de la oligarquía y el imperialismo.
Al anticiparse al desarrollo de los acontecimientos, los que se proponen hacer una revolución se colocan en la vanguardia pero, al mismo tiempo, como la fuerza determinante es la voluntad de las masas y no las suyas, están de hecho caminando en la retaguardia de los pueblos, a la espera de la transformación espontánea de la subjetividad general. Solamente les resta contribuir pacientemente a la maduración del fenómeno subjetivo, vincularse con las luchas sociales, debatir puerta a puerta, el trabajo hormiga de sembrar ideas mano a mano en el sindicato, el gremio estudiantil, la cooperativa de viviendas y el barrio. Es muy difícil que la opinión general comprenda y acompañe un proceso revolucionario en sus inicios, pero ello no es excusa para renunciar al trabajo de agitación cuyo destinatario son precisamente esas grandes mayorías. Las revoluciones no son un acto de revolucionarios profesionales, sino un acto de creación de las grandes multitudes que se organizan y protagonizan los grandes acontecimientos históricos. El rol de los núcleos revolucionarios es inducir la atmósfera cultural e ideológica que estimula el big bang del movimiento de masas, sea al ocupar un terreno para vivir, tierra para trabajar o los lugares de trabajo y de estudio. Se encargan de volcar elementos para que la gente analice por sí misma y cobre consciencia de la realidad, el revolucionario contribuye al desarrollo político del movimiento de masas, contribuye pero no determina. Su responsabilidad política consiste en asumir consciente y planificadamente esa dialéctica que lo une irremediablemente al desarrollo espontáneo.
La inacción del que pretende ser un revolucionario prolongaría el repliegue una eternidad pero, a la vez y sin contradicciones, es mínima la incidencia de su acción en el proceso de experiencia y aprendizaje del movimiento de masas. Su voluntad de hacer la revolución no es lo decisivo. En esa contradicción debe moverse, sin dejarse arrastrar por el repliegue, pero respetando puntillosamente la independencia en el desarrollo de la subjetividad. En algún momento, entusiasmado por un aumento en la receptividad, el núcleo activo puede apresurarse demasiado y su acción ser poco comprendida a nivel general. Es preciso ser muy cuidadoso en lo táctico y puntual, no intervenir antes de tiempo y fuera de lugar. El menor desliz crea condiciones que favorecen la acción anestésica del discurso hegemónico. El desacople entre las velocidades del movimiento revolucionario y del movimiento de masas fue una dinámica en la cual, particularmente, cayó el MLN (T) en los '70. El aparato guerrillero pasando a toda velocidad por el costado del movimiento de masas, sin considerar su grado de compresión política. Tanto con una acción militar como lanzando una piedra, se pueden colocar los intereses de un grupo político por encima del interés en el desarrollo político del pueblo trabajador. El aparatismo no fue un invento de la guerrilla ni terminó con su derrota. 







Jorge Zabalza (Semanario Voces)
Fuente: www.elmuertoquehabla.blogspot.com.uy/

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Rolling Stones y Los Buques Insignia

"Un evento cultural de alto valor turístico que contribuye a difundir la imagen del país en el mundo" por lo que "se declara de interés nacional la actuación del grupo Rolling Stones que se llevará a cabo en el Estadio Centenario, el 16 de febrero de 2016"

Estampó la firma la Ministra Lilián Kechichian, dejando en claro que el Uruguay progresista quiere de lleno a los Rollingas, a los emblemáticos Rockeros mundiales visitando nuestro país. Imagen que queremos exportar, para que el mundo vea como el pequeño país vive y disfruta de una burbuja financiera que históricamente beneficia a los sectores de mayor nivel adquisitivo nacional. Vengan inversores, vengaaaaaannnnnn aquí los esperamos con todos los mejores beneficios del planeta, hagan lo que gusten con nuestros recursos naturales vengannnn por favoooorrrrrr. 

Se nos terminaron los "buques insignia" ya pasó la prohibición a las tabacaleras internacionales, ya pasó el plan ceibal y las tablets para jubilados, pasó el asistencialismo con el plan de emergencia para pobres, ya pasó el Pepe y su humildad exportadora ¡¡NOS QUEDAMOS SIN BANDERITAS Y BUQUES INSIGNIA PARA SEGUIR ENGAÑANDO Y MOSTRANDO LA "REVOLUCIÓN DE LA BANDA ORIENTAL"!!! 

Mientras tanto.........................En el pequeño país Progresista.........................

La mentira continúa, el gobierno que dice ser de izquierda sigue con su estructura económica neoliberal siguiendo a capa y espada los lineamientos del Fondo Monetario Internacional, con niveles de aprobación bajísimos y un pueblo que lentamente despierta ante una mentira monumental en contra de enormes gigantes que cimentaron una corriente política, sin moral, sin principios, con un rumbo poco claro y una tendencia clara, la ayuda incesante al capital nacional y extranjero, migajas para el pueblo y pantallas sistemáticas para embobar a los despistados. 





 

 

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"EL" Imperialismo y el camino del mundo

Como una ráfaga los portales noticiosos nos hablan de guerra, como si el desayuno oportuno diario debe ser bienvenido con las bombas y el exterminio masivo. El radicalismo de "EL", escusa perfecta para los dueños del hambre y las miserias del mundo, salen a escena justificando el accionar bélico del imperialismo norteamericano y las mordidas del supuesto otro bloque Ruso, en esta especie de contienda orquestada que oficializa la guerra como solución para todo y ante todo.
 
Este presente nefasto, nos presenta ante la aceleración continua del consumo humano y material, como ráfagas de viento, ventanas que se abren en nuestras computadoras entre el hambre los refugiados el dolor y las guerras, ante las atentas miradas impávidas consultando titulares sin lugar a la reflexión ni a la búsqueda de otros caminos planetarios.
 
Mientras tanto la Nasa publica fotos de la Luna y nos habla de agua en Marte, pero no menciona que la que existe en la tierra sigue su rumbo continuo hacia la extinción, que mientras tenemos todo y de todo para subsistir y vivir como humanidad sin inconvenientes todo es destruido día a día sin la mínima opción para detener este aparato mortal y asesino llamado consumismo.
 
El acelerador de partículas asombra a propios y extraños, pero no asombra como los dueños de la salud lucran con los medicamentos, generando enfermedades y condicionando la existencia humana. Los estadistas de las conspiraciones buscan numerologías y apurados buscan las fechas hacia la destrucción del mundo, sin juntarse buscando aquellos cambios por transitar para cambiar las nefastas recetas de los dueños del planeta.
 
Los gobiernos nos endulzan con condimentos de cartón, entre las crisis, el FMI, las devaluaciones las tasas de crecimiento, el dólar que sube, los alimentos que encarecen y los días cortos acelerados sin lugar para el sentimiento, la reflexión, el perdón y el abrazo compañero.
 
Nos descuidamos y Israel vuelve a bombardear Palestina, nos acostumbran a las bombas como desayuno perfecto, mientras que los refugiados ya no son noticia, la palabra guerra y muerte es prioridad para los medios desinformativos internacionales. 

Mientras surge alguna noticia interesante sobre ese producto diario que hace décadas era nocivo hoy es bienvenido o aquello y esto que nos hará pasar un rato novedoso sin profundizar nuestras mentes sobre un mundo patas hacia arriba, sin justicia, sin paz y sin tregua.

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Los Cucos del Progresismo

Los tiempos han cambiado, ahora parecería ser que aquel concepto del Cuco de izquierda patrocinado por personajes como Julio María Sanguinetti sobre el Marxismo o el Leninismo, frases que atemorizaban a todo un país conservador y metódico, llegando al punto de decir que se llevarían a los niños en trenes hacia Rusia; hoy el progresismo Frenteamplista que se hace llamar "izquierda", promociona el cuco del radicalismo como promotor y ejecutor de todos y cada uno de los males nacionales.

Repasemos un poco la definición de la DRAE sobre radicalismo político:  

Radicalismo político es un concepto de las ciencias políticas que el DRAE define como: Conjunto de ideas y doctrinas de quienes, en ciertos momentos de la vida social, pretenden reformar total o parcialmente el orden político, científico, moral y aun religioso.

La definición no parecería ser un cuco, al contrario y siendo mas arraigado a la descripción ¿cuando es negativo buscar cambios profundos en órdenes políticos establecidos?

Busquemos otra definición de radicalismo, en éste caso, científico:

Radical Libre: 

Los radicales libres son sustancias químicas muy reactivas que introducen oxígeno en las células, produciendo la oxidación de sus partes, alteraciones en el ADN, y que provocan cambios que aceleran el envejecimiento del cuerpo. Esto es debido a que el oxígeno, aunque imprescindible para la vida, es también un elemento químico muy reactivo.

Sepa que:

El propio cuerpo genera radicales para su propio uso (controlar el tono muscular, eliminar bacterias, regular la actividad de órganos y vasos, etc.). Al mismo tiempo genera antioxidantes para eliminar los radicales libres que sobran.

No es de extrañar leer en portadas de periódicos como El País u otros afines definiciones de éstas características buscando demonizar las figuras de militantes sociales bajo el rótulo de "Radicales", denominaciones buscadas para desacreditar reclamos y buscar la reprobación popular sobre sus comportamientos en la sociedad. 

Buuuuuuuuuu, me siento cada día mas "radical" porque espero que en el país de Artigas no sea una utopía el 6% del PBI para la EDUCACIÓN.

 "Un mundo ciego (o no lo querés ver..)
Profeta enfermo:
¿o sos cómplice, de él..?
Castillo al suelo
la realidad otra vez, se te va…

Matan renglones, los clones
se hacen rey
Y en los cajones, se esconden y no ven..
que no hay razones
que me maten, de una vez
y ahí están…

Sus oraciones, de confusión letal
Los pormenores, de su ambición actual..
Llenan rincones
con las versiones, de un triste disfraz
de moral…

Cuándo ese ego, también es droga
¡es tinta de la peor!
La hipocresía, se vuelve moda
la del fiel consumidor, que drogás…

Construyen miedos (o vos se los pagás..)
Soltá el veneno,(¿o vos no querés dar?)
Patéala en serio
tu realidad te dejó, sin pensar….

Son oradores
de males, que hacen ley..
Muchos borrones, los parches, no se ven
y ya son roles
difíciles de creer y poder
respetar."

Clones (La Vela Puerca) 

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Sol y Luna

"No hay peor enemigo de los opresores que el hombre que piensa con cabeza propia" (Carlos Benvenuto)

Entre el bosque y el árbol
Mensuario independiente "Sol y Luna", barrial ejemplo de Jacinto Vera, durante once años te animaste a abrirte paso en lo más profundo de la izquierda.
 
De la izquierda de entonces, dónde nadie se solía asomar a la derecha, ni al centro de la historia y donde nadie le peleaba al hermano un cargo a medias.
 
"Sol y Luna" de tantos compañeros que están o que no están, y que a la siembra le agregaban sus manos de gigantes pobres pero seguros de una idea.
Mensuario radical, te adelantaste siempre al zurdo burgués que nos gobierna; parezco blanco o colorado y soy un radical de ahora; anda en mis venas
 
La sangre de los desaparecidos, de los encarcelados, la condena y el callado rumor de un exiliado que vio que muchos de los que gobiernan seguían siendo los profesionales que laburan dentro de fronteras , mientras nosotros éramos los tristes testigos tristes de un aborto a medias....
 
Así que "Sol y Luna" en la barriada de Líber Falco y en Jacinto Vera, sos, serás un mensuario Benvenuto, bienvenido y barrial hasta que quieras.
Discúlpame que sea un anarquista de antes y un izquierdista que no veta lo que en el Parlamento se a votado sobre la vida y muerte.
 
En una de esas nos encontramos en cualquier esquina de los barrios distantes , cuando suenan los tambores del sur en otra esquina tirando a ochava de Jacinto Vera,
y entramos a decirnos en silencio que alguien metió burgueses en la izquierda para que alguna vez nos olvidáramos de los tigres de aquel entonces.
 
Nos esperan días de sacrificio y de esperanza, días y noches de agua y casi niebla, pero eso sí, no dejes de anunciarme como lo hiciste siempre en las imprentas
 
Cuando un zurdo burgués monetarista, fondomonetarista y sin fronteras, de frente amplia e implantes nuevaloleros, se olvidó de empujar.
Y de la izquierda.-
 
Líber Victor Bolzano

 

EN MEMORIA DE CARLOS BENVENUTO, AMIGO Y COMPAÑERO RESPONSABLE DEL MENSUARIO SOL Y LUNA, LUGAR DÓNDE APRENDÍ A MIRAR Y DECIR IZQUIERDA. (R.L.P)

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